吕不韦和李斯是什么关系

他两是同事吕不韦和李斯是战国末年社会大转型时期出现的两个传奇人物，他们分别从一个商人和一个郡小吏 ，一跃而成为闪耀秦国政坛的两颗明星
，在历史上占有一定地位
。

李斯的处世哲学是“老鼠哲学
”。人是一只老鼠，同样是老鼠 ，但有粮仓老鼠和过街老鼠之分 。“我”要当一只粮仓里的老鼠
。为这一目标
，李斯奋斗了一生。临死的时候长叹一声“仓鼠上越高，摔越远 。 ”

李斯年轻时当过小穷 ，后拜荀子为师
，学习帝王之术
、治国之道
。学业完成以后，他分析了当时的形势 ，认为“楚国不足事
，而六国皆弱
”，唯有秦国具备统一天下 ，创立帝业的条件，于是他决定到秦国去施展自己的才能与抱负。

公元前247年
，李斯来到秦国，先在秦相吕不韦手下做门客 ， 取得吕的信任后
，当上了秦王政（嬴政，即秦始皇）的近侍 。李斯利用经常接近秦王的机会 ，给秦王上了《论统一书》
，劝说秦王抓紧“万世之一时”的良机，“灭诸侯成帝业 ” ，实现“天下一统
”
。 秦王政欣然接受了李斯的建议
，先任命他为长史，后又拜为客卿 ， 命其制定吞并六国
，统一天下的策略和部署。

公元前237年，秦国宗室贵族借口韩国水工郑国在秦搞间谍活动事件 ，即利用修水利工程（郑国渠）消弱秦国国力，要求秦王下令驱逐六国客卿
，李斯也在被逐之列 。李斯在被逐离秦途中，写了《谏逐客书》 ，劝秦王收回成命
。他在《谏逐客书》中
，列举大量历史事实，说明客卿辅秦之功 ，力陈逐客之失
，劝秦王为成就统一大业，要不讲国别 ，不分地域
，广集 人才。秦王看了《谏逐客书》深受感动，立即取消了逐客令 ，并恢复了李斯的官职
，不久又提升了他当廷尉 。《谏逐客书》不仅是具 有重要价值的历史文献，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。鲁迅先生曾说：“秦之文章 ，李斯一人而已
。”

李斯重新受到秦王政的重用后，他以卓越的政治才能和远见
， 顺应历史发展的趋势，佐助秦王政制定了吞并六国 ，实现统一的 策略和部署
，并努力组织实施。结果仅仅用了十年的时间，就先后灭了六国 ，于公元前221年建立了我国历史上第一个统一的、 中央集权制的封建国家
，第一次完成了统一大业 。 秦朝建立以后，李斯升任丞相
。他继续辅佐秦始皇 ，在巩固秦朝政权
，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇 功。他建议秦始皇废除了造成诸侯分裂割据 、长期混战的分封制 ， 实行郡县制 。把全国分为36郡（后增加到41郡）
，郡下设县
、乡，归中央直接统辖 ，宫吏由中央任免
。在中央设三公、九卿，分职 国家大事。这一整套封建中央集权制度
，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根，对巩固国家统一 ，促进社会发展起了积极作用 。所以
，这一制度在秦以后的封建社会里一直沿用了近两千年
。 秦统一后，由于过去各诸侯国长期分裂割据 ，语言 、文字有很大差异
， 对于国家的统一和经济
、文化的发展极端不利。李斯及对地向秦始皇提出了统一文字的建议，并亲自主持这一工作 ， 他以秦国文字为基础
，废除异体字，简化字形 ，整理部首
，形成 了笔画比较简单、形体较为规范，而且便于书写的小篆（也称秦篆和斯篆） ，作为标准文字 。他还亲自用小篆书写了一部《仓颉篇》，作为范本
，推行全国
。小篆的出现是汉字发展史上的一大进步。 鲁迅先生说，李斯在我国文学史上是有“殊勋 ”的 。今人遗憾的是 ，斯手书已汛大多散失。现在
，中国历史博物馆还收藏有李斯亲书的琅玡刻石，山东泰山岱庙现存有李斯篆书的秦二世诏书刻石的残片 ，这些刻石虽己严重残损
，但它是我国已发现的最早文字刻石，实为稀世珍宝
。李斯还在统一法律 、货币
、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力做出了重大贡献。

此外 ，人们所熟知的“焚书坑儒
，也是李斯建议为打击儒生以古非今、诽谤朝政的倒行逆施，为巩固中央集权所采取的非常 措施 。这在当时历史条件下 ，不无积极作用
，但它毕竟是我国文化史上的一次大浩劫，对我国秦以前文化典籍的破坏是极其严重的
。

公元前210年 ，秦始皇死后，李斯为保全自己的既得利益
， 附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝 ，赵高篡权后又施展阴谋
， 诬陷李斯“谋反
”，将其处以五种酷刑：黥刑（在脸上刺字） 、劓刑（割掉鼻子）
、断舌、砍趾后腰斩于市 ，并夷灭三族。

李斯的一生
，绝大部分时间都是在实践着法家思想的 。他重新受到秦王嬴政的重用后，以卓越的政治才能和远见 ，辅助秦王完成了统一六国的大业
，顺应了历史发展的趋势
。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇 ，在巩固秦朝政权
，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献 。他建议秦始皇废除分封制 ， 实行郡县制
。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律 、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施
，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的 。李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化 ，但是他仅仅是一个提出者
，而不是一个完全的执行者
。并且，此时的李斯 ，已经彻底蜕变
，他写《督责书》，很大的原因是为“阿二世意 ，欲求容”
，此时的李斯，已经没有了“依法治国 ”的志向。他已经不再代表法家了 。因此 ，李斯后期的思想是否应该归入法家的体系
，是值得商榷的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者
。