弟子规(闵子骞谏父)的故事

闵子骞谏父：

周朝时候 ，有个孝子
，叫做闵子骞 。他是孔子的学生
。生他的母亲，早已过世了。他的父亲娶了一个后妻 ，生了两个儿子 。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候
，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳 ，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。

有一天
，他的父亲叫闵子骞推车子出外
。可是因为衣裳单薄，身体寒冷 ，一个不小心
，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他 。鞭子把衣服抽破了 ，露出全是不保暖的芦花
，才知道大儿子是穿了芦花的缘故
。

回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服 ，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了
，是后母虐待了闵子骞，一气之下 ，就要赶走后母 。

这时闵子骞跪下来衰求父亲，说：“母在一子单
，母去三子寒
。”母亲在家，只有孩儿一人受冻 ，如果母亲走了
，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母 ，也使后母知道反省改过
，而变成了慈母 。

闵子骞的孝行是发自天性的，不管父母对他是疼爱或是憎恶 ，他始终都是用心尽孝的
，安顿了一家人的心，让一家人世间各安其分 ，因而保全了一个濒临破碎的家庭
。所以孔子在教学时
，还特别称赞闵子骞说：“真是难能可贵的孝子啊！ ”

扩展资料

闵子骞（前536--前487），名损 ，字子骞，春秋时期鲁国人
，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称 ，为七十二贤人之一。

他为人所称道
，主要是他的孝，作为二十四孝子之一 ，孔子称赞说：“孝哉
，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言 。
”
。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三 ，是中华民族文化史上的先贤人物。

据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子 。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单
。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦 。后人把这一故事称为“单衣顺亲 ”和“鞭打芦花”
。有诗赞曰:闵氏有贤郎,何曾怨后娘;车前留母在,三子免风霜。

闵子骞崇尚节俭
，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时 ，他批评说：“原来的库房就很好
，为什么再劳民伤财去改造？
”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说 ，讲出话来就非常正确 。”

季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地
。开始时闵子骞不同意
，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来 ，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。 ”可是后来经孔子劝说
，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳 ，村名闵子庄（今闵家寨） 。

他治理费地很有成绩
，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职
。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格、闵子骞曾随孔子去列国游学 ，病卒于长清县内。闵子骞葬于何地尚无确址
，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知 。

因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处
。其面积约有二十余亩 ，曾十一次重修
，有碑碣百余通。正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠
”三个金光大字 ，今尚有遗址 。

参考资料：

孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村_百度百科

闵子骞传说_百度百科

闵子—百度百科

弟子规全文解释及故事

同是人 类不齐 流俗众 仁者稀

同样在世为人，品行高低各不相同；品行一般的俗人多
，品行高尚的仁者少。

[小故事]

三国时有一个叫王烈的读书人，在当地很有威望
。 有一个人偷了别人一头牛 ，被失主捉住了。偷牛的人说：“我一时鬼迷心窍
，偷了你的牛，你怎么罚我都行 ，只求你不要告诉王烈 。”这话传到王烈听了
，他立即托人赠给偷牛人一匹布
。有人不理解，王烈解释道：“做了贼而不愿让我知道 ，说明他有羞耻之心
，我送布给他是为了激励他改过自新。 ”后来，这个曾经偷牛的人果然金盘洗手 ，而且变成了一个乐于助人 、拾金不昧的好人 。

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

[译文]

真正品行高尚的人
，大家都敬重他；这样的人说话没有忌讳，也不去谄媚讨好别人
。

[小故事]

萧衍是我国历史上南朝的一位皇帝。在萧衍即将当皇帝的时候 ，人们见了他都歌功颂德，萧衍自己也志得意满
，十分高兴 。但这时有一个人却与众不同，他见了萧衍即不恭维 ，也不拘束
，给萧衍行礼后，转身就走
。萧衍见此情景 ，沉默了好大一会儿
，然后问旁边的官员：“这位年轻人是谁？
”手下人告诉他这个人叫谢览。萧衍记住了这个名字 。他对这位年轻人不卑不亢
、坦然自若的样子很赞赏，决定重用他
。

能亲仁 无限好 德日进 过日少

[译文]

能够亲近品行高尚的人 ，对自己有莫大的好处
，道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。

[小故事]

孟轲是战国时期著名的思想家 ，相传他小的时候
，孟母为了教育他，曾经三次搬家 。最早 ，孟轲家住在一片墓地附近，孟轲经常模仿出殡的场景。孟母怕孟轲误入歧途
，就把家搬到了人多的集市上，孟轲又开始学着隔壁的商人杀猪卖肉
。孟母十分担心 ，又把家搬到了一个学堂附近。从此
，孟轲就跟着私塾里的先生专心学习礼仪，学业不断长进 ，孟母终于满意了
，便长期定居下来 。

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

[译文]

不亲近品德高尚的人，对自己有莫大的坏处；如果品质恶劣的小人接近你 ，不管什么事都会办坏
。

[小故事]

齐桓公晚年时生活腐化
，宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为让齐桓公尝到人肉的味道，不惜杀掉自己的儿子；而竖刁为了亲近齐桓公 ，主动阉割自己成宦官；开方为了讨好齐桓公
，15年不回家看父母 。管仲对他们很反感，多次提醒桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子 、自己阉割自己、背弃父母的人是靠不住的
。”后来 ，齐查公病了，他们原形毕露
，对桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。

弟子规全文解释和翻译是一篇宏著 ，对理解认识弟子规原文有积极意义 。弟子规全文解释及故事如下：

1
、兄道友
，弟道恭，兄弟睦 ，孝在中
。财物轻
，怨何生，言语忍 ，忿自泯。或饮食
，或坐走，长者先 ，幼者后 。

译文：作哥哥的要爱护弟弟
，作弟弟的要尊重哥哥
。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把财务看的轻一些 ，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇 。说话时都能够互相忍让一点
，多替对方着想，愤恨自然会消除。

不论在用餐、就座或行走时 ，都应该谦虚礼让 、长幼有序
，让年长者优先，年幼者在后
。

2
、长呼人 ，即代叫
，人不在，己即到。称尊长 ，勿呼名
，对尊长，勿见能 。路遇长 ，疾趋揖
，长无言，退恭立
。骑下马 ，乘下车，过犹待
，百步余。

译文：听到年长者叫人时，应立即替他去叫 。如果被叫的人不在 ，自己就立即到年长者那里去
，看看有什么事情需要做
。称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多 ，阅历深
，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈 ，表现出很有才能的样子 。

在路上遇到尊长时
，要快步迎上前去行礼问候
。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立 ，等候指示。遇到尊长时
，骑马时要下马，乘车时要下车 。等尊长走过百步以外后 ，自己才能上马或上车离开
。

3、长者立，幼勿坐
，长者坐，命乃坐。尊长前 ，声要低
，低不闻，却非宜 。进必趋 ，退必迟
，问起对，视勿移。事诸父 ，如事父
，事诸兄，如事兄
。

译文：假如长辈站着 ，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后
，让你坐时，你才可以坐下 。在尊长面前 ，说话声音要低一些
。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

在见尊长时
，要快步走上前去，告退时 ，要缓慢退出 。长辈问话的时候
，要站起来回答，眼睛看着长辈 ，不要东张西望
。对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时
，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

4 、亲有疾 ，药先尝
，昼夜侍，不离床 。丧三年 ，常悲咽
，居处变，酒肉绝
。丧尽礼 ，祭尽诚，事死者
，如事生。

译文：父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝 ，看看是不是太苦
、太烫 。并且应日夜侍奉在他们的身边
，不能离开一步
。父母亲去世后，要守丧三年 ，有孝心的
，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴 ，禁绝酒肉、情欲等事 。

丧事要完全按照礼法去办
，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样
。

5 、朝起早 ，夜眠迟
，老易至，惜此时。晨必盥 ，兼漱口，便溺回
，辄净手 。冠必正，纽必结 ，袜与履
，俱紧切
。

译文：清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂 ，转眼间从少年就到了老年
，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光 。

早晨起床后，一定要先洗脸刷牙 ，每次大小便完后都要洗手
。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

帽子一定要戴端正
，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐 ，鞋带要系紧 。