为什么厦门又称鹭岛？

厦门有“鹭岛”之称，一般介绍厦门的文章书籍都会记载这么一个传说：很久以前，厦门是一个荒岛，一群白鹭从远方衔来草、树、稻种撒落在岛上，并赶走了盘踞在岛上的毒蛇，终于使荒岛变得花草茂盛、田沃粮丰，人们安居乐业，美丽的白鹭也在岛上栖息下来。后来人们就把厦门称为“鹭岛 ” ，白鹭也成为厦门的象征。传说是美丽的。但这是否就是“鹭岛”名称的由来呢？目前已发现的厦门最早的地方志是清朝乾隆年间薛起凤编纂的《鹭江志》，书中并没有提到“鹭岛”名称的由来。在书中介绍厦门鸟类的“禽之属”一节中，介绍了鸡、鹅、鸭、鸽、燕、白头翁、斑鸠、麻雀、黄鹂、喜鹊、乌鸦、鸲鸪、伯劳、鹪鸪、布谷、鹌鹑等 18 种鸟类，却没有提到白鹭（或鹭鸶），是编者的遗漏，还是当时厦门岛上很少有白鹭？在书中有数十首描写厦门风光的诗，仅有两句有“鹭 ”字。厦门岛早期的地名中与鸟有关的只有“凤凰山”、“金鸡亭”、“白鹤岩 ”和“鹧鸪岭”，有“鹭”字的只有“鹭江 ”。早期的二十四景中也没有与白鹭有关的，这未免令人怀疑当时的厦门岛上是否真有白鹭。有人指出，“鹭岛”一名在宋代就已出现，宋朝的张翥在其《嘉禾风物志》中就提到：“银城，鹭岛民物富庶，山海雄奇” ，但以“鹭岛 ”作为厦门的别称却较多地出现在明朝，除了“鹭岛”外，还有“鹭门”、“鹭屿 ” 、“鹭江”等称法，如明朝中期的傅钥就自号“鹭门山人” ，清朝道光 19 年的《厦门志》写到了厦门岛上一些地方有白鹭栖息的情景，但关于“鹭岛”一名的由来，书中却写了这么一句：“《谈史纪要》作‘夏门’，一名‘鹭屿’ 。《同安县志》：‘厦门’，一名‘鹭门’。《鹭江志》作‘鹭江’。二字之义，未知所本。 ”这“未知所本”四字就说明了编者对于“白鹭”的传说并不以为然，民国时期的《厦门志》同样对此也没有作出解释。从厦门岛的地理位置和白鹭的生活习性来看，厦门岛具有白鹭栖息生活的优越条件，厦门周围的小岛也有白鹭栖息，福建沿海有不少岛屿也因有白鹭生活而以“鹭 ”为名，如霞浦的“白鹭屿”、平潭的“鹭鸶岛”等。从大量前人的记载和老一辈的叙述中可以获知，厦门岛的确生活过大量白鹭，那么厦门岛是否就因此被称为“鹭岛 ”呢？或许，关于“白鹭”的美丽传说，有识之士应考证其起源。关于“鹭岛”一名的由来还有一个说法：从厦门岛的最高点——洪济山的云顶岩俯瞰厦门岛，会发现厦门岛的形状像一只白鹭。福建沿海也有一些岛礁因形状像鹭鸟而以“鹭 ”为名，如福鼎县和平潭县各有一个鹭鸶礁。明朝诗人池显方在《登洪济山》诗中有“洲形果小如飞鹭”一句，从“果、如”两字看来，当时确实有人认为厦门岛的形状像“鹭鸟 ”，可能厦门岛就真的因此而被称为“鹭岛” 。不过从《鹭江志》、《厦门志》等古代方志中的一些地图（尽管很不准确）来看，厦门岛的形状与白鹭相差甚远。因而“形状”一说并未获得广泛认同。厦门大学的黄鸣奋先生在《厦门海防文化》一书中提出一个看法：白鹭与毒蛇的争斗也许反映了厦门岛早期分别以“鹭鸟”和“毒蛇 ”为图腾的两个部落的战争，这场战争以前者的获胜而告终。这确实是一个新鲜有趣的观点，尚需要史料和考古方面的证据。至于“白鹭女神”的传说，是现代文艺工作者的艺术创作，虽然故事情节符合现代人的审美观点，但决不能将其等同于原始的民间传说，否则“似有志异之嫌”。