李长吉作诗文言文

1. “李贺作诗”的练习题及答案

李贺作诗李长吉①细瘦，通眉②长指爪 ，能苦吟疾书.每旦日出
，与诸公交，未尝得题③ ，然后为诗，如他人思量牵合
，以及程限为意.恒从小奚奴④，骑距⑤驴 ，背一破锦囊
，遇有所得，即书投囊中.及暮归 ，太夫人⑥使婢女受囊出之
，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心始已耳. ”上灯与食 ，长吉从婢取书
，研墨叠纸，足⑦成之 ，投他囊中.（选自唐.李商隐《樊南文集》）[注释]①李长吉：李贺.唐朝著名诗人.②通眉：两眉通连.③得题：意为事前确定题目.④小奚奴：小僮仆.⑤距：同“巨
”.⑥太夫人：指李贺的母亲.⑦足：补充.[文言知识]说“从”.“从 ”指跟随
，但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究，否则容易搞错.上文“恒从小奚奴
” ，是指小奚奴跟随主人李贺，因此这个“从”要按使动词理解
，即“使小奚奴跟随 ”.又，“大将军从百余骑西征
” ，这“从”也应理解为“使……跟从 ”
，即带领.又，《鸿门宴》：“沛公旦日从百余骑至鸿门
” ，这“从”也指“使……跟随 ”.至于“二狼仍从屠而不舍
”那当然要理解为两只狼仍跟随屠夫而不放弃.另外
，上文“长吉从婢取书”中的“从 ”是指“向
”.[思考与练习]①旦 ②囊 ③辄 2.翻译：①能苦吟疾书②如他人思量牵合，以及程限为意后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语 ，即是（ ）[译文]李贺
，字长吉，为唐宗室郑王李亮的后裔 ，七岁就能写出好的辞章
，韩愈、皇甫湜开始听说还不相信，就去造访他家 ，让他写诗，提笔一挥而就
，就象预先构思 、草拟过的，自己取名字叫《高轩过》 ，他们两个大吃一惊
，从此李贺出了名.李贺长得纤瘦，两个眉 *** 连 ，手指细长
，能运笔如风.每天早晨出门，骑着瘦小的马 ，跟着一个小男仆
，背着古锦囊，一有好的作品 ，写好放到锦囊里.李贺没有先想好题目再去做诗的
，就象赴会别人的任务题目.到了傍晚回家，积累而成.只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子 ，他每天都这样，等过去也就不怎么理.母亲让丫鬟看他的锦囊
，见他写的诗很多，就生气地说：“这孩子啊 ，要呕出心了才罢休啊 ”答案1.①天②布袋③总是 2.①能苦心吟哦觅句然后迅速写下来；②像别人那样苦思冥想牵强附会
，以及按一定格式写作.3.呕心沥血. 。

2. 李长吉小传的翻译

京兆杜牧替李长吉集作序，描绘李长吉的奇特很是详尽 ，这就是世上流传的
。长吉的姐姐嫁姓王的
，说起长吉的事来尤其详尽。

李长吉为人纤瘦，双眉相连 ，长手指
，能苦吟诗，能快速书写 。最先被昌黎韩愈知道。与长吉一起交游的 ，以王参元
、扬敬之、权噱 、崔植最为密切
，长吉每天都与他们一同出游
。从没有先确立题目然后再写诗，如同他人按照法式连缀成篇那样 ，以符合作诗的规范为意。常常骑弱马，跟随一个小书童
，背着古锦囊，碰到有心得感受 ，写下来投入囊中 。等到晚上回来
，他的母亲让婢女取囊中所有，见所写很多 ，就怨怒地说：“这个孩子要呕出心肝才算完吗？”说完就点灯
，送上饭给长吉吃
。长吉从婢女那里取出书， 研墨拿纸补成完整的诗 ，投入其他囊中
，不是大醉及吊丧的日子全都如此，过后也不再去看那些作品 ，王参元、扬敬之等随时来从囊中取出抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间
，所到之哗触糕吠蕹杜革森宫缉处偶有诗作，随意丢弃 ，放在沈子明家的仅是所剩四卷罢了 。

长吉快要死的时后，忽然大白天里看见一个穿着红色衣服的人骑着红色的有角的龙
，拿着一块木片，上面写着远古的篆体字或石鼓文 ，说是召唤长吉
，长吉全都不认识，忽然下床来磕头说：“我母亲老了 ，而且生着病
，我不愿意前去
。
”红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼，立即召你为楼写记。天上的差事很快乐 ，不苦啊！”长吉独自哭泣
，旁边的人都看见了 。一会儿，长吉气绝
。他平时卧室的窗子里 ，有烟气向上冒
，还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了如同煮熟五斗小米那么长时间 ，长吉最终死了 。长吉的姐姐是不会编造出长吉这些事来的，所见到的确实像这样
。

唉
，碧蓝幽深的天啊，是那样的高 ，天上确实有天帝吗？天帝确实有林苑园圃
、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗？如果确实如此
，那么天的高远，帝的尊严 ，也应该有人的文学才华超过这个世上的
，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？噫，又难道是世上所说的奇才 ，不仅仅地上少
，就是天上也不多吗？长吉活了二十七岁，职位不过奉礼太常 ，当时的人也多排挤诽谤他
，又难道是奇才，天帝特别重视他 ，而人们反到不重视吗？又难道是人的见识会超过天帝吗？

3. 呕心之作 文言文

李长吉长得纤瘦，双眉相连
，长手指，能苦吟诗 ，能快速书写。

常常带着一个小书童
，骑着弱驴，背着又古又破的锦囊 ，碰到有心得感受的
，就写下来投入囊中 。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿 ，见写的稿子很多
，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！ ”.给点补充：“呕心沥血
”的来历 “呕心沥血”常用来形容为了工作或是某些事情而穷思苦索，费尽心血。

这个四字成语很有趣 ，两个字来自诗人李贺的故事
，另两个字出自文学家韩愈的诗歌，这样组合而成的
。此类组合的成语 ，在中文成语中并不很多。

“呕心 ”见于《新唐书·李贺传》 。中唐时期的李贺是个才华横溢的诗人，他从小就喜欢写诗
，一生中写下了不少脍炙人口的作品
。

李贺写诗注重考察和写实，他不喜欢先立个题目再冥思苦想 ，而是常常到处游览
，见到好的景物，有趣的题材 ，便立刻动手记写下来作为资料
，然后才将诗歌素材在家集写成篇。所以，李贺每日早晨起床后 ，就拉出小毛驴骑上去
，让书童带好书囊布袋，出外四处周游 。

随时看到什么便写成诗句 ，放入书囊中
。 知儿者
，非母莫属。

李贺的母亲知道儿子勤奋的创作习惯，更了解孩子身体很差 ，当然心疼得很 。每天李贺一回家，妈妈就检查他的书囊
。

当发现儿子书囊中存放着太多诗句纸片时
，便关切地嗔怪：“这孩子要把心呕出来才肯罢休啊！
”（原文是“是儿要呕出心乃已耳”。） “沥血 ”是韩愈《归彭城》诗中用语 。

原诗写道：“刳（粤语和普通话都读作‘枯’）肝以为纸，沥血以书辞
”
。意思是割下肝来作纸 ，滴出血液作墨汁
，书写诗文。

人们把“呕心”和“沥血 ”合在一起，正好表达了费尽心思 ，用尽心血的意思了 。 京兆杜牧为李长吉集叙
，状长吉之奇甚尽，世传之。

长吉姊嫁王氏者 ，语长吉之事尤备
。长吉细瘦
，通眉，长指爪。

能苦吟疾书 ，最先为昌黎韩愈所知 。所与游者
，王参元 、杨敬之
、权璩、崔植辈为密
。

每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗 ，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴
，背一古破锦囊，遇有所得 ，即书投囊中 。

及暮归
，太夫人使婢受囊出之，见所书多 ，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔！
”上灯
，与食，长吉从婢取书 ，研墨叠纸足成之
，投他囊中
。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。

王 、杨辈时复来探取写去 。长吉往往独骑往还京
、洛 ，所至或时有著
，随弃之，故沈子明家所余四卷而已
。

长吉将死时 ，忽昼见一绯衣人，驾赤虬
，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读 ，（焱欠）下榻叩头
，言阿（上弥下女）老且病，贺不愿去 。

绯衣人笑曰：“帝成白玉楼 ，立召君为记
。天上差乐
，不苦也！ ”长吉独泣，边人尽见之。

少之 ，长吉气绝 。常所居窗中
，（火孛）（火孛）有烟气，闻行车（口彗）管之声。

太夫人急止人哭 ，待之如炊五斗黍许时
，长吉竟死
。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。

呜呼！天苍苍而高也 ，上果有帝耶？帝果有苑圃宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈
，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者 ，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者
，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生时二十七年 ，位不过奉礼太常
，时人亦多排摈毁斥之 。又岂才而奇者，帝独重之 ，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？ 参考译文： 京兆杜牧替李长吉集作序
，描绘李长吉的奇特很是详尽，这就是世上流传的
。

长吉的姐姐嫁姓王的 ，说起长吉的事来尤其详尽。 李长吉为人纤瘦
，双眉相连，长手指 ，能苦吟诗，能快速书写 。

最先被昌黎韩愈知道
。与长吉一起交游的
，以王参元、扬敬之 、权噱
、崔植最为密切，长吉每天都与他们一同出游。

从没有先确立题目然后再写诗 ，如同他人按照法式连缀成篇那样
，以符合作诗的规范为意 。常常骑弱马，跟随一个小书童 ，背着古锦囊
，碰到有心得感受，写下来投入囊中
。

等到晚上回来 ，他的母亲让婢女取囊中所有
，见所写很多，就怨怒地说：“这个孩子要呕出心肝才算完吗？”说完就点灯 ，送上饭给长吉吃。长吉从婢女那里取出书
， 研墨拿纸补成完整的诗，投入其他囊中 ，不是大醉及吊丧的日子全都如此，过后也不再去看那些作品
，王参元、扬敬之等随时来从囊中取出抄好带走 。

长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间，所到之处偶有诗作 ，随意丢弃
，放在沈子明家的仅是所剩四卷罢了
。 长吉快要死的时后，忽然大白天里看见一个穿着红色衣服的人骑着红色的有角的龙 ，拿着一块木片
，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是召唤长吉 ，长吉全都不认识
，忽然下床来磕头说：“我母亲老了，而且生着病 ，我不愿意前去。
”

红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼
，立即召你为楼写记 。天上的差事很快乐，不苦啊！”长吉独自哭泣 ，旁边的人都看见了。

一会儿，长吉气绝
。他平时卧室的窗子里
，有烟气向上冒，还听到行车的声音和微微的奏乐声。

长吉的母亲赶紧制止他人的哭声 ，等了如同煮熟五斗小米那么长时间
，长吉最终死了 。长吉的姐姐是不会编造出长吉这些事来的，所见到的确实像这样
。

唉 ，碧蓝幽深的天啊
，是那样的高，天上确实有天帝吗？天帝确实有林苑园圃 、宫殿房屋
、。

4. 《李贺作诗》这篇古文的意思是什么

原文：李贺字长吉 ，系出郑王后.七岁能辞章
，韩愈、皇甫（氵是）始闻未信，过其家 ，使贺赋诗
，援笔辄就如素构，自目曰高轩过 ，二人大惊，自是有名.为人纤瘦
，通眉，长指爪 ，能疾书.每旦日出
，骑弱马，从小奚奴 ，背古锦囊
，遇所得，书投囊中.未始先立题然后为诗 ，如他人牵合课程者.及暮归
，足成之.非大醉 、吊丧日率如此，过亦不甚省.母使婢探囊中 ，见所书多
，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！ ” 翻译：李贺，字长吉 ，为唐宗室郑王李亮的后裔，七岁就能写出好的辞章
，韩愈、皇甫湜开始听说还不相信，就去造访他家 ，让他写诗
，提笔一挥而就，就象预先构思
、草拟过的 ，自己取名字叫《高轩过》
，他们两个大吃一惊，从此李贺出了名.李贺长得纤瘦 ，两个眉 *** 连
，手指细长，能运笔如风.每天早晨出门 ，骑着瘦小的马
，跟着一个小男仆，背着古锦囊 ，一有好的作品，写好放到锦囊里.李贺没有先想好题目再去做诗的
，就象赴会别人的任务题目.到了傍晚回家，积累而成.只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子 ，他每天都这样
，等过去也就不怎么理.母亲让丫鬟看他的锦囊，见他写的诗很多 ，就生气地说：“这孩子啊
，要呕出心了才罢休啊
” 。

5. 推敲文言文鸟宿池边树,僧敲月下门诗句中,诗人用敲而不用推,一

唐代的苦吟诗人贾岛据说年轻时天资不佳，却酷爱诗歌 ，与表妹怄气后出家当了和尚
，并声称写不出好诗，绝不愿还俗.一天 ，偶有佳句：“鸟宿池边树
，僧推月下门.”（《题李凝幽居》），其中该用“推 ”或“敲
” ，贾岛犹豫不定.后来，京兆伊韩愈问清情况
，认为用“敲”字好，因为“敲 ”字以动衬静 ，更能突出夜之深、境之静.此后
，许多文人墨客对此句“推
”或“敲”的运用孰优孰劣，多次展开过激烈的论辩.当代著名美学家朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中 ，也发表自己的见解
，认为用“推 ”字好，有利于突出夜深 ，寺里和尚都已歇息.一个和尚步月归寺
，推开虚掩的寺门进去.“ 闲居少邻并，草径入荒园.鸟宿池边树 ，僧敲月下门.过桥分野色
，移石动云根.暂去还来此，幽期不负言.
”这首五言律诗《题李凝幽居》是贾岛的名篇.全诗只是写他拜访友人未遇这样一桩生活琐事 ，它之所以流传人口，主要在颔联.颔联描写自己步入幽居所见所闻的景色.句中的“僧”
，是作者自称，作者早年曾皈依空门.诗人写景 ，难在捕捉稍纵即逝的“瞬间 ”景致
，此即北宋诗人苏轼所谓“ 作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》）是也.此诗巧妙地抓住了一个富于诗情画意的瞬间.请看 ，月色皎洁
，池水潋滟，池边浓绿的树林里闪动着斑驳月光 ，鸟儿在树上栖宿.在这万籁寂寂的荒园里
，一个僧人在轻轻敲门，其声笃笃 ，俨然一幅有声有色的图画！“鸟宿
”在高处
，是静景，“僧敲”在低处 ，有动态，有音响
，一高一低，一静一动 ，相互配合得多么和谐.而且
，我们还可以想象，这敲门的“笃笃 ”之声 ，定会惊动宿鸟 
，或引起它们零乱不安的啼鸣 ，惊而飞出 ，察看动静后复又返巢栖宿.十个字
，意象密集，境界幽绝.[录自《唐诗鉴赏大典》]关于这一联中的“推敲
”二字 ，有一个几乎家喻户晓的故事 .据《唐诗纪事》卷四十记载
，贾岛在长安等待应举，某日 ，骑驴上街，忽得此二句诗
，初拟用“推”字，又思改为“敲 ”字 ，在驴背上引手作推敲之势
，恍惚间冲犯了当时任京兆尹的诗人韩愈的仪仗队，当即被捉问.贾岛具实回答.韩愈立马思之良久 ，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣.
”二人遂结为诗友.由此可见贾岛作诗锻字炼句的刻苦严谨
，一丝不苟.这段故事，后来成为文学创作中讲究斟酌字句的佳话.但是 ，在这联诗中
，究竟是用“敲”字好，还是用“推 ”字佳？有唐诗专家云：“推门无声 ，敲门有声；‘推’字音节哑
，‘敲’字音节亮；四野静谥，皓月舒波 ，此时一缁衣僧，举手笃笃敲门
，声响回荡空间，境界倍见幽迥.
”（马茂元 、赵昌平《唐诗三百首新编》）这是说“敲”字胜于“推 ”字.多数人或许都赞成这意见 .画家吴冠中云：“敲则有声 ，与静对照.但这情境中突出了静与闹之对照是否破坏了整体调子
，夹进了音响反而在画面落下了败笔 .推门，无声 ，不写声
，只着笔于推之动作，画出了运动中的线  ，与‘ 宿 ’相对照
，显得比‘敲’更和谐，不失画面的统一 .
”他从绘画的角度提出异议 ，指出“推”胜于“敲 ”
，亦是妙解.[录自《唐诗鉴赏大典》]
。

6. 李贺作诗原文及翻译

《李贺作诗》 原文：

李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章 ，韩愈
、皇甫湜 （当时著名文人）① 始闻未信，过其家
，使贺赋诗，援笔辄就②如素构 ，自名③曰《高轩过》④
，二人大惊，自是⑤有名 。为人纤瘦 ，通眉
，长指爪，能疾书
。每旦日出 ，骑弱马
，从小奚奴⑥，背古锦囊 ，遇所得
，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课⑦者 。及⑧暮归 ，足成之
。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省 。母使婢女探囊中，见所书多
，即怒曰：“是⑨儿要呕心乃已耳！”

以父名晋肃，不肯举进士 ，愈为作讳辩
，然卒亦不就举。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉
。 （节选自《新唐书·文艺下》）

翻译

李贺 ，字长吉
，为唐宗室郑王李亮的后裔，七岁就能写出好的文章 ，韩愈 、皇甫湜 开始听说还不相信
，就去拜访他家，让他写诗 ，提笔一挥就写成《高轩过》
，就像预先构思
、打过草稿似的，他们两个大吃一惊 ，从此李贺出了名。

李贺每天早晨出门，骑着瘦弱的马
，跟着一个小男仆，背着古锦囊 ，一有好的作品
，写好放到锦囊里 。他没有先想好题目再去做诗的，就像赴会别人的任务题目
。到了傍晚回家 ，积累而成。只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子
，他每天都这样，等过去也就不怎么理 。母亲让丫鬟看他的锦囊 ，见他写的诗很多
，就生气地说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊！
”

因为他的父亲名晋肃（与“进”同音）终身不得登第 ，韩愈为他作《讳辩》诗辩解
，但是死后仍然不是举人
。因为李贺早逝，所以他的诗歌很少有世代传颂的。

注释

1. 皇甫湜：（公元777—835） ，中国唐代散文家，唐睦州新安（今浙江建德淳安）人 。

2.就：完成 3.提名；命名
。

4.《高轩过》：题目名。意思是高贵的车子来临
，指韩皇二人来访 。 5.旦；早上

6.自是：从此 7.奚奴：童仆，奴仆
。 8.程课：定额；定限（固定的格式）。

9.是：这 。 10.闻：听闻。 11.信：相信
。 12.牵合∶牵强符合

13.已：停止

萧隐士为唐名人文言文阅读答案

大约有两层比较普遍的意义。

其一是贫寒 ，富人骑马
，贫民骑驴是财力不足以养马；而且在诗词中，他们常常骑的是蹇驴 ，也就是跛脚的驴
，更是清贫 。诗如苏轼《和子由渑池怀旧》：

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥
。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔 ，坏壁无由见旧题 。

往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶
。

其二是诗人形象。因为古诗中很多诗人骑驴形象
，比如李贺 。所以南宋时陆游就已经发觉骑驴很有诗人范儿，于是在《剑门道中遇微雨》一诗中写道：

衣上征尘杂酒痕 ，远游无处不消魂
。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

也就是自己骑驴进入剑门关时忽然想到古代诗人也常常骑驴
，那么今天在细雨中骑驴入剑门的我陆游算不算诗人呢？

一种况味，悠然心会 。

1. 萧景,字子昭 文言文阅读答案

阅读下面的文言文 ，完成 4 ~ 7 题
。

萧景，字子昭
，高祖从父弟也。父崇之字茂敬，以干能显 ，为政尚严厉
，官至冠军将军、东阳太守 。

永明中，钱唐唐翊之反 ，别众破东阳
，崇之遇阅读下面的文言文，完成4~7题。萧景 ，字子昭
，高祖从父弟也
。

父崇之字茂敬，以干能显 ，为政尚严厉
，官至冠军将军 、东阳太守。永明中，钱唐唐翊之反 ，别众破东阳，崇之遇害 。

景八岁随父在郡
，居丧以毁闻
。既长好学，才辩能断。

齐建武中 ，除晋安王国左常侍
，迁永宁令，政为百城最 。永嘉太守范述曾雅服景为政 ，乃榜郡门曰：“诸县有疑滞者
，可就永宁令决
。 ”

顷之，以疾去官。永嘉人胡仲宣等千人诣阙 ，表请景为郡
，不许 。

永元二年，以长沙宣武王懿勋 ，除步兵校尉
。是冬
，宣武王遇害，景亦逃难。

高祖义师至 ，以景为甯朔将军
、行南兖州军事 。高祖践阼，封吴平县侯
，食邑一千户
。

景居州清恪有威裁文案无壅下不敢欺吏人畏敬如神会年荒计口赈恤为嬗粥于路以赋之死者给棺具人甚赖焉。天监四年，王师北伐 ，景帅众出淮阳
，进屠宿预 。

丁母忧，诏起摄职。八年三月 ，魏荆州刺史元志率众七万寇潺沟
，驱迫群蛮，群蛮悉渡汉水来降
。

议者以蛮累为边患 ，可因此除之。
”乃开樊城受降 。

景曰：“穷来归我
，诛之不祥
。且魏人来侵，每为矛盾 ，若悉诛蛮
，则魏军无碍，非长策也。

景为人雅有风力 ，长于辞令 。其在朝廷，为众所瞻仰
。

于高祖属虽为从弟
，而礼寄甚隆，军国大事 ，皆与议决。十五年
，加侍中 。

十七年，太尉、扬州刺史临川王宏坐法免
。诏曰：“扬州应须缉理 ，宜得其人。

侍中 、领军将军吴平侯景才任此举
，可以安右将军监扬州，并置佐史 ，侍中如故
，即宅为府 。”景越亲居扬州，辞让甚恳恻 ，至于涕泣
，高祖不许
。

在州尤称明断，符教严整。有田舍老姥尝诉得符 ，还至县，县吏未即发
，姥语曰：“萧监州符，火煽汝手 ，何敢留之！ ”其为人所畏敬如此 。

十八年
，累表陈解，高祖未之许。明年 ，出为使持节
、散骑常侍、安西将军 、郢州刺史
。

将发
，高祖幸建兴苑饯别，为之流涕。既还宫 ，诏给鼓吹一部 。

在州复有能名
。齐安、竞陵郡接魏界
，多盗贼，景移书告示 ，魏即焚坞戍保境
，不复侵略。

普通四年，卒于州 ，时年四十七 。谥曰忠
。

（节选自《梁书>）4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.景居州/清恪有威裁/文案无壅/下不敢欺/吏人畏敬如神/会年荒/计口赈恤/为嬗粥于路以赋/之死者给棺具/人甚赖焉。 B.景居州/清恪有威裁/文案无壅/下不敢欺/吏人畏敬如神/会年荒/计口赈恤/为嬗粥于路以赋之/死者给棺具/人甚赖焉 。

C.景居州/清恪有威裁/文案无壅/下不敢欺吏/人畏敬如神/会年荒/计口赈恤/为嬗粥于路以赋之/死者给棺具/人甚赖焉
。 D.景居州/清恪有威裁/文案无壅/下不敢欺吏/人畏敬如神/会年荒/计口赈恤/为嬗粥于路以赋/之死者给棺具/人甚赖焉。

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分） A. “从父
”指父亲的兄弟
，即伯父或叔父 。“从”表示堂房亲属，“从弟 ”即堂弟
。

B. “践阼
”指走上阼阶主位 ，特指皇帝登基。古代庙寝堂前两阶
，主阶在东，称阼阶 。

C. “丁母忧” ，遭逢母亲的丧事。旧制父母死后子女要守丧
，三年内不做官，不应考
。

D.“出 ” ，调出京城
，表示贬官，古文表示贬官的还有“夺
”“谪”“左迁 ”“黜”等。6.下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（3分） A.萧景从小孝父
，为政受父影响 。

他八岁跟随父亲在州郡，服丧期间以绝食毁形而闻名；他父亲凭借才干贵显 ，为政严厉，影响了萧景的为政风格
。 B.萧景深受信任
，礼寄超越寻常。

他被高祖委以重任，告别年迈父母居住扬州担任刺史 ，言辞非常诚恳痛切
，以至流泪哭泣，高祖仍不答应他的请求 。 C.萧景在任明断 ，深为百姓敬畏
。

任扬州刺史时
，一老农妇得到萧景的符节，训斥怠慢的
”县官说：“萧监州的符节 ，烧着你的手
，怎敢留着它呢！ D.萧景政绩卓著，历任军政要职。他早年任职永宁县令 ，治理为百城第一
，后任甯朔将军
、扬州刺史、使持节 、安西将军
、郢州刺史等 。

2. 文言文阅读（15分）梓人传唐?柳宗元裴封叔之第,在光德里有梓人

答案小题1C小题2D小题3A小题4（1）、所以，到官府干活谋生 ，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半
。

（2） 、这完全可以让辅佐帝王
、治理国家的人效法。 答案解析小题1租小题2③说的是为相之道
，④是天下人对处理好相道的一国之相的赞赏⑥“我”对梓人的赞赏，不是直接表现梓人的才能 。

小题3作者由此认为梓人能力高超
。小题4（1）得分点“食、直 ”。

状语后置句式各1分 ，语言1分 。（2）得分点：“为 、法
”。

附参考译文：裴封叔的住宅
，在光德里
。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。

他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）
、圆规、曲尺（量方的器具） 、墨线和墨斗等东西 ，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具 。 问他的技能
，他说：“我善于计算建筑材料
。

看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低
、深浅、方圆和长短的需要 ，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我
，工匠们就无法建成一座房屋 。

所以，到官府干活谋生 ，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活
，我得到的工钱是总收入的大半
。 ”有一天，（我）到他的屋里去 ，看见他睡的床缺了一只脚（自己）却不会修理，说：“打算请别的木工来修。 ”

我觉得他很可笑
，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人 。后来，京兆尹要修建衙门 ，我经过那里
，看到积聚了许多建筑材料，汇聚了许多工人
。

他们有的拿着斧头 ，有的拿着刀锯
，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。 木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒 ，就站在中间 。

（他）估量房屋的规格
，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍！
”那些拿斧头的工人们就奔向右边
。回过头去指着（木料）说：“锯！”那些拿锯子的工人们就奔向左边。

一会儿 ，拿斧头的在砍
，拿刀子的在削，都看他的脸色 ，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干 。 其中有个别担当不起任务的
，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。

他在墙上画了一座房屋的图样 ，只有一尺见方的面积
，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦 ，就不会有出入了
。房屋建成以后
，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。

 ”就是他的姓名 。所有实际动手造房子的工匠们都不列名，我向四周一看大吃一惊 ，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超
。

接着
，我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力 ，而且能了解 、掌握（体察）建筑学关键问题的人吧！我听说用脑力的人指挥（役使）人
，用体力的人被人指挥（役使），他大概（也许、恐怕）就是用脑力的人吧！有手艺的人使用他的技能 ，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧！这完全可以让辅佐帝王
、治理国家的人效法
，事情没有什么比这更近似的了。 那些治理国家的帝王，根本在于用人 。

那些辅佐皇帝、治理国家的宰相 ，选拔 、任命官吏
，指挥
、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们 ，一律按朝廷的制度来整顿他们
，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样
。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓 ，使他们专心工作。

观察了京城就了解乡野
，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国 。那些远的近的小的大的各种事情 ，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们
。

这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。有才能的人提拔上来重用他们
，使（他们）并不感激自己的恩德；没有才能的人就辞退，停止他们的工作 ，也没有人会怨恨自己 。

只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了
。做宰相的方法真正掌握好了
，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀！
”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀！”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样 ，而实际动手造房子的工人们是不能列名的。

宰相真是伟大呀！懂得这个道理的
，只有我们所说的宰相罢了 。我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将之保存起来。

3. 萧颖士风节的翻译

原文 杨震字伯起 ，弘农华阴人也
。

八世祖喜
，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞 ，昭帝时为丞相
，封安平侯 。

父宝，习《欧阳尚书》
。哀 、平之世 ，隐居教授。

居摄二年
，与两龚
、蒋诩俱征，遂遁逃 ，不知所处 。光武高其节
。

建武中，公车特征
，老病不到，卒于家。震少好学 ，受《欧阳尚书》于太常桓郁
，明经博览，无不穷究 。

诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起
。 ”常客居于湖 ，不答州郡礼命数十年
，众人谓之晚暮，而震志愈笃。

后有冠雀衔三@鱼 ，飞集讲堂前
，都讲取鱼进曰：“蛇者，卿大夫服之象也 。数三者 ，法三台也
。

先生自此升矣。
”年五十
，乃始仕州郡 。

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才 ，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑
，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见 ，至夜怀金十斤以遗震
。

震曰：“故人知君
，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。 ”震曰：“天知 ，神知
，我知，子知 。

何谓无知！”密愧而出
。后转涿郡太守。

性公廉 ，不受私谒 。子孙常蔬食步行
，故旧长者或欲令为开产业，震不肯 ，曰：“使后世称为清白吏子孙
，以此遗之，不亦厚乎！
”元初四年 ，征入为太仆，迁太常
。

先是博士选举多不以实
，震举荐明经名士陈留杨伦等，显传学业 ，诸儒称之。延光二年
，代刘恺为太尉 。

帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从
。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重 ，欲令公辟其兄
，宝唯传上意耳。”

震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕文言文阅读答案 《萧颖士风节》文言文阅读答案 《萧颖士风节》 。 ” 遂拒不许 ，宝大恨而去
。

皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震
，震又不从。司空刘授闻之，即辟此二人 ，旬日中皆见拔擢 。

由是震益见怨。论曰：孔子称“危而不持
，颠而不扶，则将焉用彼相矣
”
。

诚以负荷之寄 ，不可以虚冒，崇高之位
，忧重责深也。延 、光之间，震为上相 ，抗直方以临权枉
，先公道而后身名，可谓怀王臣之节 ，识所任之体矣 。

翻译 杨震字伯起
，是弘农华阴人
。他的八世祖杨喜，在汉高祖时因功被封为赤泉侯。

高祖杨敞 ，汉昭帝时任丞相-职
，井被封为平安侯 。他的父亲扬宝，熟习《欧阳尚书》
。

哀
、平二帝时 ，杨宝隐居民间
，以教书为业。居摄二年，杨宝与两龚、蒋诩一起被朝廷征召 ，他于是逃避隐匿，不知去向 。

光武帝认为杨宝的节操很高尚
。建武年间
，特地派官家车辆征召他入朝做官，但他因年老有病 ，未及成行
，老死家中。

杨震少年时代就喜欢学习，曾向太常卿桓郁学习《欧阳尚书》 ，明习经学
，博览群书，对学问没有不深究到底的 。当时的儒生因此说他是“关西孔子杨伯起
。”

平常客居在湖城 ，几十年都不回复州郡的隆重礼聘
，人们都说他错过大好年华，但他的志向却愈发坚定。后来有冠雀衔三只小黄鱼 ，飞到讲堂前
，人们拿上鱼对他说：“蛇是卿大夫的官服的象征 。

数目为三的，是三台的规定。先生从此要高升了 ”杨震五e799bee5baa6e4b893e5b19e31333433623738十岁时 ，才开始在州郡做官
。

大将军邓骘听到他有才能就举荐他，推举他为杰出人才
，屡次升迁为荆州刺史 、东莱太守。在他上任时，途径昌邑 。

先前他所举荐的荆州秀才昌邑令王密拜见他 ，在夜里揣着十斤金赠给他
。杨震说：“作为老朋友
，我了解你，你却不了解老朋友 ，这是为什么呢？
” 王密说：“深更半夜没人知道。”

杨震说：“上天知道
，神明知道，我知道 ，你知道 。怎么能说没人知道！ ”王密惭愧地退出客舍
。

后来他转任涿郡太守。生性公正廉洁
，不接受私人请托 。

杨震的子孙经常吃素菜，出门步行 ，亲戚朋友和长辈有人想让他为子孙置办产业
，他不答应，说：“让后世称道他们是清白官吏的子孙 ，把清名留给他们，不也是丰厚的遗产吗？
” 元初四年
，朝廷征召他为太仆，升为太常文言文阅读答案 《萧颖士风节》阅读答案
。在此之前博士的选拔举荐大多不按实际才华 ，杨震举荐了明经的名士陈留人杨伦等
，使儒学得以彰显承传，众多的儒生都称道他。

延光二年 ，代替刘恺担任太尉 。国舅大鸿胪耿宝向杨震举荐中常侍李闰的哥哥
，杨震不听从
。

耿宝就亲自前往拜候杨震说：“李常侍国家是国家所倚重的人，想让您任用他的哥哥 ，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“假如朝廷想让三府征聘人才
，按规矩应该有尚书的公文 。

" 于是拒绝他没有答应，耿宝恨恨地离开了。皇后的哥哥执金吾阎显也向杨震举荐他亲近的人 ，杨震又不答应
。

司空刘授听到这两件事
，随即征召了这二人，十天之内他们都被破格提拔。从此之后 ，杨震更加被人怨恨 。

扩展资料 萧颖士典故：唐玄宗天宝初年，萧颖士去灵昌游玩
，因为出发晚了，半道上 ，天就已经昏暗了
。骑着马
，也赶不到县城了，得找个地方投宿。

正在想呢 ，就遇到了一位妇人
，骑一头毛驴，大约二十四五岁 ，身着红衫绿裙 。妇人主动对他说：“我家就在往南走二十里的地方
。

今天归家
，晚了，我一个人走路害怕 ，愿随郎君鞍马同行。 ”萧颖士感觉敏锐
，就讶异了，一个穿得很亮眼的妇人怎么会独自赶夜路？就问她怎么称呼——按礼节 ，是问她的姓氏 。

妇人回答说：“姓胡
。
”这个姓，可出问题了。

传说中
，狐精多自称姓胡 。萧颖士常常听人们说有野狐精，或者变成男人
。

4. 贾纬文言文答案'贾纬,真定获鹿人也

贾纬 ，镇州获鹿人。

年少时考进士不中
，在州里当参军 。唐天成中（926~929），范延光镇守成德 ，聘他当赵州军事判官
，升为石邑县令。

纬善长史学
。唐朝从武宗以后没有实录，史官之职荒废 ，纬采用传闻
，写《唐年补录》六十五卷。

唐末，王室衰微 ，诸侯强盛
，征伐擅自进行，天下大乱 ，所以纬所写的书有许多缺漏遗失 。处乱世，事迹粗略
，也有助于考究当时的历史
。

晋天福中（936~943），当太常博士 ，不是他的爱好
，多次请求当史官，改任屯田员外郎
、起居郎、史馆修撰 ，参与修唐书。守孝除服后主管制诰 。

当过中书舍人 、谏议大夫、给事中
，后来又当修撰
。汉隐帝时，奉诏与王伸
、窦俨等人同修晋高祖、出帝 、汉高祖实录。

起初 ，桑维翰当宰相
，常常讨厌他的为人，待他很薄 。纬替维翰写传说：“维翰死 ，有银八千铤
。”

翰林学士徐台符认为不好
，多次批驳纬，纬不得已 ，改为数千铤。广顺元年（951）实录写成了，纬要求转任别的官
，得不到同意，因此怨恨 。

那时 ，宰相王峻监修国史
，纬书写日历，多言大臣的过失 ，峻看见了
，发怒说“：贾给事子弟当官也讲门第，为啥历来诋毁当朝大臣 ，使他们的子孙如何当官？ ”告诉周太祖
，贬纬当平卢军行军司马
。第二年死在青州。

5. 辛文房《唐才子传李白》阅读答案及翻译

唐才子传·李白

原文：

白，字太白 ，山东人 。母梦长庚星而诞
，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花 ，后天才赡逸，名闻天下
。喜纵横
，击剑为任侠，轻财好施。更客任城 ，与孔巢父
、韩准、裴政 、张叔明
、陶沔居徂徕山中
，日沉饮，号“竹溪六逸” 。天宝初 ，自蜀至长安
，道未振，以所业投贺知章 ，读至《蜀道难》
，叹曰：“子谪仙人也
。
”乃解金龟换酒，终日相乐 ，遂荐于玄宗
，召见金銮殿，论时事 ，因奏颂一篇，帝喜
，赐食，亲为调羹 ，诏供奉翰林。尝大醉
，上前草诏，使高力士脱靴 ，力士耻之
，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃 ，帝每欲与官
，妃辄沮之 。白益傲放，与贺知章、李适之 、汝阳王琎
、崔宗之、苏晋 、张旭
、焦遂为“饮酒八仙人”
。恳求还山 ，赐黄金
，诏放归。白浮游四方，欲登华山 ，乘醉跨驴经县治，宰不知
，怒，引至庭下曰：“汝何人 ，敢无礼！ ”白供状不书姓名
，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹 ，贵妃捧砚
，力士脱靴 。天子门前，尚容走马；华阴县里 ，不得骑驴？
”宰惊愧
，拜谢曰：“不知翰林至此
。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵 ，著宫锦袍坐
，傍若无人 。禄山反，明皇在蜀 ，永王璘节度东南，白时卧庐山
，辟为僚佐
。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败 ，累系浔阳狱 。初
，白游并州，见郭子仪 ，奇之
，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎 ，诏长流夜郎
。白晚节好黄、老
，度牛渚矶，乘酒捉月 ，遂沉水中。初
，悦谢家青山，今墓在焉 。有文集二十卷 ，行世
。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。

译文：

李白
，字太白，崤山以东人氏 。母亲梦见长庚星就生下了他 ，因而就以此给李白起名字
。李白十岁时就通晓五经
，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人 ，才华横溢。李白喜欢纵横之术
，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财 ，乐于施舍 。又客居任城
。与孔巢父 、韩准、裴政
、张叔明、陶沔住在徂徕山中
，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸 ”。天宝初年 ，李白从蜀中来到京城长安
，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看 ，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊
，是被贬谪到人间的仙人 。
”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒 ，（与李白）整天相互欢乐
，还在玄宗面前推荐了李白
。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政 ，李白献上颂文一篇
，皇上很高兴，赐给他饭食 ，并亲手为他调匀肉汤
，降旨命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书 ，让高力士为他脱靴 。高力士以此为羞辱
，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃 ，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃总要阻止。李白更加高傲放达
，与贺知章 、李适之
、汝阳王李琎、崔宗之 、苏晋
、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”
。后来他恳求回乡，玄宗赏赐给他黄金 ，下诏让他回家。李白云游四方
，打算登华山，带着醉意跨在驴身上 ，路过县街门
，县令不认识李白，十分生气 ，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人
，敢这样无礼！ ”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴 ，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤
，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴 。在天子殿门前尚许我纵马奔驰 ，华阴县衙门口，却不能骑驴而过？
”县令看了
，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地
。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵 ，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上
，旁若无人 。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中 ，永王李璘统管东南地区
，李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚
。后来李璘起兵造反 ，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后
，李白受牵连关在浔阳的监狱中 。当初，李白漫游到并州 ，见到郭子仪
，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪
。到这时 ，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝 、老子的道家学说
，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮 ，就沉到水底去了 。当初
，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里
。李白著有文集二十卷 ，流行于世。有人说
，李白，是西凉武昭王李暠的第九代玄孙 。

6. 老翁捕虎 文言文阅读答案

1 一老翁 ，须发皓然
，时咯咯作嗽 ---年迈

奋臂屹立——勇敢无惧

老翁自言炼臂十年，炼目十年 ，其目以毛帚扫之不瞬
，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。——武艺高强 勇敢 力大无穷

2 老翁手一短柄斧 ，纵八九寸，横半之
，奋臂屹立，虎扑至 ，侧首让之
，虎自顶上跃过，已血流仆地
。视之 ，自颔下至尾闾
，皆触斧裂矣。 ——目的 具体描写了老翁捕虎过程，体现了老翁的勇敢无畏 ，武艺高强
，顽强的意志 。

3老翁自言炼臂十年，炼目十年
。告诉我们的是相同的道理。 这是一篇著名的
、寓意深刻的故事 。唐家打虎的人 ，无论老幼都身怀绝技
，擅长打虎，而其绝技又是数十年苦练的结果
。为老翁捕虎的事件作陪衬。

4 老翁坚持不懈 ，持之以恒的决心和意志 。

展示了一条哲理：世上的事儿，都是“功到自然成 ”
，唐打猎的杀虎绝技也同样来之不易
。

5 欲扬先抑的写法。

6.“乃遣使持币往
”说明唐家捕虎的厉害和当地虎患的严重 。

“乃厚赠遣之”说明人们对唐氏精神的佩服，对唐家的感激
。

7 老翁自言炼臂十年 ，炼目十年
，其目以毛帚扫之不瞬，其臂使壮夫攀之 ，悬身下缒不能动。